KEARIFAN KEJAWEN; Kajian Kejawen Tentang Tuhan, Manusia, dan Alam

(Sebuah Nukilan Inti Ajaran Kejawen Perspektif Hadiwijaya)

Oleh: Moch. Syamsul Arifin. Zrt

A.    Penciptaan Alam Semesta

No	Inti Ajaran	Terjemahan	Makna
1	Ana Manuk Bango Buthak, Ngendog ing Ngenthak-ngenthak	Ada Burung Bangau Putih, Bertelur di Padang Luas	Alam semesta berasal dari awan atau kabut putih

            Sebelum dunia dan seisinya mengisi alam semesta ini, jagad masih berupa susunan tata surya yang kosong. di sana terdapat sekumpulan awan putih yang pijar dan berputar. Awan putih itu jika dilihat tampak seperti burung bangau putih polos. Sekumpulan awan itu memercikkan gumpalan-gumpalan putih kecil, seperti burung bangau yang bertelur dan telurnya tercerai berai, telur-telur itulah yang menjadi bumi, mars, yupiter, dan planet-planet yang lain, sedangkan inti dari gumpalan awan itu manjadi matahari

B.     Ritual (Nilai ke-Tuhan-an)

No	Inti Ajaran	Terjemahan	Makna
1	Nggole’i Galihing Kangkung	Mencari Galih Kangkung (batang kangkung yang berlobang tidak ada galih)	Perlambangan wujud sukma yang tidak nampak tapi ada. Tujuan hakiki dari kejawen adalah berusaha untuk mencapai hidup sejati, dan berada dalam keadaan harmonis antara kawula dan Gusti
2	Nggole’i Gigiring Punglu	Mencari Punggung Peluru (bentuk peluru yang bulat tanpa punggung)	Sembah jiwa adalah sembah kepada Hyang Sukma dengan mengutamakan jiwa atau ar-ruh, cara bersuci dengan selalu waspada & dzikir kepada alam kelanggengan (alam Ilahiy)
3	Nggole’i Rosing Bumbung Wungwang	Mencari Ruas sepotong Bambu (bumbung adalah sepotong bambu tanpa ruas)	Sembah rasa adalah mencari makrifat Tuhan dalam diri manusia. Tuhan ada dalam diri manusia, tapi Dzat Tuhan tidak kelihatan nyata
4	Nggole’i Susuhing Angin	Mencari Tempat Angin Bersarang	Sembah raga ialah menyembah Tuhan dengan mengutamakan amal lahiriyah, seperti shlat, puasa, zakat dan lain sebagainya
5	Nggole’i Tapa’e Kuntul Nglayang	Mencari Bekas (burung) Kuntul Melayang	Sembah cipta atau kalbu, yakni dengan mencari makna sukma dalam diri manusia cara bersuci dengan mengekang hawa nafsu

Bersuci ada empat, yaitu:

1. Suci dari hadats dan najis yang bersifat lahiriyah
2. Membersihkan anggota badan dari berbagai pelanggaran dan dosa
3. Membersihkan hati dari akhlaq yang tercela dan budhi pekerti yang hina
4. Membersihkan hati nurani dari apa selain Allah

C.    Sosial (Nilai ke-Manusiaan)

No	Inti Ajaran	Terjemahan	Makna
1	Lumpuh Ngideri Jagad	Si Lumpuh mengelilingi dunia	Keinginan, angan-angan dan cita-cita manusia yang sangat tinggi, namun kemampuan untuk mencapainya tidak ada.
2	Maling Lungguh Wetengi Mblenduk	Pencuri duduk perutnya besar	Para koruptor yang mencuri uang negara dengan jumlah yang besar yang sistem pencuriannya dengan membuat kebijakan pemerintahan seperti: perda, UUD, Kepres, dan lain sebagianya
3	Manuk Mabur Ngungkuli Langit	Burung Terbang di Atas Langit	Angan-angan manusia sangat luas
4	Mati Sajroning Urip, Urip Sjrroning Mati	Mati Dalam hidup, Hidup dalam Mati	Batas antara hidup dan mati sangat tipis, karena manusia tidak akan pernah tahu kapan dia mati?
5	Nawu Segara Kanggo Bathok Borot	Menguras Samudra (air lau) dg Ciduk Tempurung Belumbang	Kemustahilan untuk mencapai suatu angan-angan
6	Ngadek Pucaking Gunung Gujengan Srengenge Wulan	Berdiri di Puncak Gunung Berpegang Pada Matahari dan Bulan	Yang dibutuhkan oleh manusia adalah cahaya Ilahiyah. Tuhan adalah Dzat yang tidak mampu dijangkau oleh manusia
7	Lai Karo Jawane	Lupa dg Kejawaannya	Sufi jawa tidak melihat masa lalu dengan penyesalan dan tidak melihat masa depan dengan ketakutan (ojo’ lali yo....)

Manusia setidaknya menyadari akan keterbatasan yang melekat pada dirinya secara fitrah, baik keterbatasan kemampuan, sehingga ketika bercita-bercita berusaha, untuk mencapainya seoptimal mungkin, namun ketika hal itu tidak menghasilkan dengan apa yang diinginkan, akan dikembalikan kepada Tuhan Sang Pemilik cita tanpa diikuti perasaan sakit hati kepada alam, maupun keterbatasan kehidupan alam fana’, bahwa manusia harus membekali diri sebelum para ruhnya diungsikan ke alam baqa’ yang kapan waktu hari pengungsian itu tiada yang tahu kecuali Gusti Ingkang Murbeng Dumadi.

Wallahu A’lam Bisshawab.

Sumberpucung, 07 September 2010

Sumber:

Hadiwijaya, 2010, TOKOH-TOKOH KEJAWEN; Ajaran dan Pengaruhnya, EULE BOOK, Yokyakarta